Jumlah Rakaat Shalat Tarawih

JUMLAH RAKAAT SHALAT TARAWIH

📢Fatwa Nomor:3953

Pertanyaan:
Berapa jumlah rakaat shalat tarawih menurut para ulama, apakah dua puluh atau delapan rakaat? Apabila yang benar menurut sunah adalah delapan rakaat, mengapa di Masjid Nabawi dilaksanakan dua puluh rakaat dan masyarakat secara umum menjadikannya dalil atas kesunahan tarawih dua puluh rakaat?

Jawaban:
Shalat tarawih adalah ibadah sunah yang dianjurkan oleh Rasululullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam. Banyak dalil yang menunjukkan bahwa Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam mengerjakan salat (malam) tidak pernah lebih dari sebelas rakaat, baik pada bulan Ramadhan maupun selainnya. Abu Salamah pernah bertanya kepada Aisyah radhiyallahu 'anha perihal shalat yang dilakukan Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam pada bulan Ramadhan. Aisyah menjawab, "Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam mengerjakan shalat malam tidak pernah lebih dari sebelas rakaat, baik pada bulan Ramadhan maupun selainnya. Beliau shalat empat rakaat yang tidak perlu diragukan kualitas dan lama pelaksanaannya. Kemudian, beliau shalat empat rakaat yang tidak perlu diragukan kualitas dan lama pelaksanaannya. Kemudian beliau shalat tiga rakaat." Aisyah bertanya kepada Rasulullah, "Wahai Rasulullah, apakah engkau tidur sebelum shalat witir?" Beliau menjawab, "Wahai Aisyah, sesungguhnya kedua mataku tidur, tetapi hatiku tidak." (Muttafaq 'Alaih). Ada juga hadits yang menyebutkan bahwa Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam pernah shalat tiga belas rakaat pada beberapa malam. Oleh karena itu, pernyataan Aisyah radhiyallahu 'anha "Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam mengerjakan salat (malam) baik di dalam bulan Ramadan maupun di luar Ramadan, tidak pernah lebih dari sebelas rakaat." harus ditafsirkan dengan memadukan hadits ini dengan riwayat lain (yang menyebutkan bahwa beliau pernah salat malam lebih dari sebelas rakaat). Dengan demikian, diperbolehkan menambah rakaat salat tarawih lebih dari sebelas rakaat, karena Nabi Shallallahu 'Alaihi wa Sallam tidak pernah membatasi jumlah rakaat shalat malam. Namun ketika ditanya perihal shalat malam, beliau menjawab, "Shalat malam itu dua rakaat dua rakaat. Jika salah seorang dari kalian khawatir akan masuk waktu subuh, hendaklah dia shalat satu rakaat sebagai witir (penutup) shalat yang telah dilaksanakan sebelumnya."
(Muttafaq 'Alaih). Beliau tidak membatasi rakaat shalat malam hanya sebelas rakaat atau bilangan tertentu. Itu menunjukkan adanya keleluasaan mengenai rakaat salat malam, baik pada bulan Ramadhan maupun selainnya.
Wabillahittaufiq, wa Shallallahu 'ala Nabiyyina Muhammad wa Alihi wa Shahbihi wa Sallam.

Al-Lajnah ad-Daimah Lilbuhuts al-Ilmiyyah

Ketua: Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz

Wakil: Abdurrazzaq 'Afifi

Anggota: Abdullah bin Ghudayyan | Abdullah bin Qu'ud

📁http://bit.ly/Al-Ukhuwwah
Pada 23.05.2016

الفتوى رقم ( 3953 )
س: ما قول السادة الفقهاء أئمة الدين في صلاة التراويح هل هي عشرون ركعة سنة أم ثمان ركعات سنة؟ وإذا كانت السنة ثمان ركعات فلماذا تصلى عشرين ركعة في المسجد النبوي الشريف كما سمعنا بأنها تصلى عشرين ركعة وعامة الناس يستدلون بذلك على أن السنة عشرون ركعة؟
ج: صلاة التراويح سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد دلت الأدلة على أنه صلى الله عليه وسلم ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة

ركعة وقد سأل أبو سلمة عائشة رضي الله عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان، قالت: « ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة، يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثا، قالت عائشة : فقلت يا رسول الله أتنام قبل أن توتر؟ فقال يا عائشة : إن عيني تنامان ولا ينام قلبي » (1) متفق عليه وقد ثبت أنه صلى الله عليه وسلم كان يصلي في بعض الليالي ثلاث عشرة ركعة فوجب أن يحمل كلام عائشة رضي الله عنها في قولها « ما كان يزيد صلى الله عليه وسلم في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة » (2) على الأغلب جمعا بين الأحاديث، ولا حرج في الزيادة على ذلك، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحدد في صلاة الليل شيئا، بل لما سئل عن صلاة الليل قال: « مثنى مثنى فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى » (3) متفق عليه ولم يحدد إحدى عشرة ركعة ولا غيرها، فدل على التوسعة في صلاة
_____

_____
(1) أخرجه مالك في الموطأ 1 / 120 والبخاري 2 / 47-48، 252-253، 4 / 168، ومسلم 1 / 509 برقم (738) وأبو داود 2 / 86-87 برقم (1341) والنسائي 3 / 234 برقم (1697) والترمذي 2 / 302-303 برقم (439) وعبد الرزاق 3 / 38 برقم (4711) وابن خزيمة 2 / 192 برقم (1166)وابن حبان 6 / 186 برقم (2430) والبيهقي 2 / 495- 496، 3 / 6، 7 / 62، والبغوي في شرح السنة 4 / 4-5 برقم (899) والطحاوي في شرح معاني الآثار 1 / 282.
(2) أخرجه مالك في الموطأ 1 / 120 والبخاري 2 / 47-48، 252-253، 4 / 168، ومسلم 1 / 509 برقم (738) وأبو داود 2 / 86-87 برقم (1341) والنسائي 3 / 234 برقم (1697) والترمذي 2 / 302-303 برقم (439) وعبد الرزاق 3 / 38 برقم (4711) وابن خزيمة 2 / 192 برقم (1166)وابن حبان 6 / 186 برقم (2430) والبيهقي 2 / 495- 496، 3 / 6، 7 / 62، والبغوي في شرح السنة 4 / 4-5 برقم (899) والطحاوي في شرح معاني الآثار 1 / 282.
(3) أخرجه مالك 1 / 123، والبخاري 3 / 16 في التهجد، باب كيف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم، ومسلم برقم (749) في صلاة المسافرين باب صلاة الليل مثنى مثنى ، وأبو داود برقم (1326) والترمذي برقم (537) والنسائي 3 / 227 .

الليل في رمضان وغيره.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز

Postingan terkait:

Tidak ada tanggapan

Poskan Komentar

Ketentuan mengisi komentar
- Pilihlah "BERI KOMENTAR SEBAGAI:" dengan isian "ANONYMOUS/ANONIM". Identitas bisa dicantumkan dalam isian komentar berupa NAMA dan DAERAH ASAL
- Komentar dilarang mengandung link Website/Medsos/Email dan berbagai bentuk KONTAK PRIBADI
- Setiap komentar akan diMODERASI dan atas pertimbangan tertentu, kami berhak untuk tidak menampilkan komentar yang dikirim